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虚无主义的精神相呼应者：原佛法小乘七众之戒律以至大乘戒律，虽层次升进而极高明博厚悠久广大精微之量，而其初实以圣王依仁义礼智信所起刑赏劝惩之法以为柢，故昔人谓五戒之行足以翊王化而致太平，盖非虚言矣。而...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22100465553.html
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言文耳。天下治，在乎人文之兴。人文资言文发挥，而言文籍人文为其根本。仁义礼智信，人文也；章句文字，言文也。文章得本，则其所出自正。犹孟子曰‘取之左右逢其原’。欧阳氏之文，大率在仁信礼义之本也。诸予当...
孙昌武
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22330765782.html
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清净无染，也是心性的修养。 ㈢重视伦理道德 儒家家庭伦理重父慈、子孝、兄友、弟恭，社会伦理重“仁义礼智信”五常及“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”之五伦，“伦常”为中国人维持...
汪乃珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22425966318.html
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是怎样形成的？其根本原因首先就是理的契合。中国佛教有很多宗派，奉行不同的教义，大乘佛教主张“五戒”、“慈悲”、“自利利他”，儒家主张“仁义礼智信”，道家主张“无为而治”，一开始三教相争，各说各的好，...
沈家桢
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23542168336.html
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工作。菩萨发心，未成佛前，经三大阿僧祗劫，行善萨道，六度万行，何一非利益众生，岂能谓之消极厌世？至于人乘之持五戒，天乘之修十善，此乃法律所应守，天理所应为，人伦所应遵，与儒家之所谓五常“仁义礼智信”同。...
慈航法师
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075970428.html
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应该教孩子，比方说仁义礼智信，但是如果教了孩子的话，生活在一个非常恶劣的这种环境里边的话，他就会吃亏，那么家长到底是应该教他去想尽办法，不管用什么样的手段竞争获胜呢，还是用一些比较好的那种教育孩子做人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14384471427.html
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宣化：只有观音菩萨可以改生死簿。
问：如何能使佛教兴盛？宣化：依教修行，守五戒，行仁义礼智信，一点一点就会兴盛。
问：自性是什么性？宣化：自性就是佛性，佛性是圆陀陀，光灼灼，无人、无我、无众生、无寿者...
佚名
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撰经目录”。
那么，在这些差异中，最值得注意的是什么呢?
第一，它删去《魏志》在佛陀诞生日比附《春秋》，删去五戒比附仁义礼智信、三皈依比附君子三畏，删去佛陀去世后“香木焚尸”等等，可以看出...
葛兆光
|佛学论文|因明|五明|
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圆成无上佛果。
大乘佛教鼓励我们发菩提心，因为一个人追求人天福报，不必学佛也能得到。中国传统儒家提倡人伦道德，如能严格遵守仁义礼智信这五种常德，也能得到人天福报。而基督教、伊斯兰教等其他宗教，也都劝人...
佚名
|论坛精华|
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具备了仁义礼智信的“五常之性”，知此则为“尽心”，尽心则能“知性”，知性便可“事天”。所以，朱熹进一步解释道：“‘夭寿不贰’，是不疑他。若一日未死，一日要是当；百年未死，百年要是当，这便是‘立命’。‘...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
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